" فعل " ، وعلى الواحدة بمصاحبة التاء ك " حصاة " و " حصى " ، و " قطاة " " 1 " و " قطا " ؛ فإن نظيرهما من الصحيح " شجرة " و " شجر " ، و " مدرة " " 2 " و " مدر " . وكذلك " المفعل " مدلولا به على مصدر أو زمان أو مكان ك " ملهى " و " مسعى " فإن نظيرهما من الصحيح " مذهب " و " مسرح " . وكذا " المفعل " مدلولا به على آلة ك " مرمى " و " مهدى " - وهو وعاء الهدية - ونظيرهما من الصحيح " مخصف " " 3 " و " مغزل " . على أن الصحيح من هذا النوع قد يجئ على " مفعال " ك " محراث " و " مقراض " " 4 " ولا يكاد ذلك يوجد في المعتل . فهذه ضوابط المقصور قصرا قياسيّا . وأما الممدود مدا قياسيّا : فما له من الصحيح نظير اطرد كون ما قبل آخره ألفا ك " ظبي " و " ظباء " ، و " نضو " " 5 " و " أنضاء " فإن نظيرهما من الصحيح " كعب " و " كعاب " ، و " حزب " و " أحزاب " . ومد " النّظراء " وشبهه مطرد ؛ لأن قصره يجعله على " فعلى " وهو وزن مهمل في الجموع . وشذ في الآحاد إذ لم يجئ منه إلا " أربى " - وهو من أسماء الداهية - و " شعبى " و " أدمى " : وهما اسما مكانين . ومد " أفعلاء " أشد اطرادا ؛ لأن " أفعلا " - بالقصر - مهمل ، ولم يأت " أفعلاء " غير جمع إلا اسم اليوم . ومن الممدود مدّا قياسيّا " إفعال " مصدر " أفعل " ك " أعطى " " إعطاء " . و " فعال " مصدر " فاعل " ك " والى " " ولاء " ، و " عادى " " عداء " .

--> ( 1 ) القطاة : العجز ، وما بين الوركين ، أو مقعد الرديف من الدابة ، وطائر . ينظر : القاموس ( قطا ) . ( 2 ) المدر : قطع الطين اليابس ، أو العلك الذي لا رمل فيه . ينظر : القاموس ( مدر ) . ( 3 ) المخصف : المخرز . ينظر : الوسيط ( خصف ) . ( 4 ) المقراض : المقص . ينظر : الوسيط ( قرض ) . ( 5 ) النضو : يقال : جمل نضو ، أي : مهزول ، والنضو - أيضا - الثوب الخلق . ينظر : المصباح المنير ( نضو ) .